马接峇鲁山内宫   PERTUBUHAN PENGANUT DEWA SHAN NEI KONG, MACAP BARU , MELAKA
 

   

 
 

 

 

神 明 史 略：


流传祖师信仰, 源自中国明朝时代, 之后广传至新加坡, 再引进马来西亚的马六甲.

 

流传祖师 ( 典故 ) :

流传祖师, 姓韩, 号啸金, 法号长归, 为明朝之一位与神明极为有缘的真人.

祖师自幼被父亲送入南方黄山洞深山修行, 经 12 年的苦修, 才获得茅师公, 吕师公及毛师公 3 位师公精髓, 领悟法门门教真理, 开创出流传法教, 广度众生.

流传祖师经获师公道法精髓后, 于昆仑山宣教, 教导人们修身养性, 多作善事, 免予伤人害人.

祖师秉承正信教规, 引导善信成为法门弟子, 宣扬正轨流传法教门规, 同时教导弟子请神, 念咒, 画符, 神打, 借以同神明深入沟通, 来达到普世救人的功用.

 
话说 ... 茅山道法
 
谈到 “ 茅山术 ” 在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象, “ 茅山道士 ” 似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。

 
其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是 “ 有强烈企图心 ”，入教的人就能通过审核的门槛。

经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。

 
尤其是 “ 茅山法术中 ”， 对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。

要成为 “ 茅山法术 ” 一派宗师，所花费的功夫虽不及埃及的金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦 “ 不是坊间江湖术士 ” 所称 “ 十载寒窗、刻苦修炼 ”，就能 “ 无师自通 ” 的.

除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的 “ 茅山法术 ” 才能登堂入室, 如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的 “ 茅山道士 ”。

 茅山仙法遗言宝书 : 

诚心祈祷, 佛法有灵, 道德行事, 终身吉昌, 不可乱言, 守法有灵.

 

资料搜整 : 陈成祖 , 潘莹莹
 

 

   
  
 
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