此外,也有信众将这尊神称为 “ 相伴舍人 ” ( “ 伴 ” 在闽南语中有手攀肩头之意 ),这尊神像到底什么来历？神像看起来又像两兄弟, 手脚均戴着金镯, 身穿龙袍, 头戴皇冠,一些太保神坛的墙壁上还挂着 “ 端宗御容 ”、“ 末帝御容 ” 的两幅绘像. 事实上,这尊 “ 相伴舍人 ”, 又称 “ 日月太保 ”,其真实身份为南宋末年曾来泉州避难的端宗赵昰, 末帝赵昺,中国福建泉州曾是帝昺的封疆属地. 史料记载,1276年元军攻占南宋都城临安 (今杭州),南宋朝廷由浙江,福建沿海败退,景炎元年 (1276), 宋端宗赵昰在福州登基,赵昺被封为卫王,是年11月南宋流亡政权从泉州转厦门进入潮州,后来,10 岁的端宗在逃亡途中病逝,陆秀夫,文天祥等人遂拥年仅 8 岁的卫王继位.1279年3月,崖山海战失败, 陆秀夫背负刚满 8 岁的赵昺跳海而死. 泉州曾是帝昺的封疆属地,根据史籍,1276年冬天,数万宋军将士由福州撤往泉州,但泉州招讨使蒲寿庚却按兵不动,闭城不纳,两位幼帝只得率军驻扎在现东海法石村外,景炎二年 (1277), 宋将张世杰讨伐蒲寿庚,泉州百姓摆设五果六斋和饭菜犒劳王师,自此,农历六月初六犒劳王师就成为习俗沿传至今. 泉州方志委的有关专家经多方考证,可初步判断,日月太保宫始建于元初元贞年间(1295-1297),以二帝神帏为祭祀对象的 “日月太保” 秘密信仰起源于元代初年,在元朝的残暴统治下,泉州的老百姓怀念前朝,于是就将帝昰帝昺塑像建宫加以祭祀,这位专家说,由于担心元朝统治者发现惹来杀身之祸,对外就将这尊神像称为保护儿童的神灵. “ 日月太保 ” 的神讳和真实身份以口头形式流传,经营山木的德化帮和竹排的永春帮帮众把这一秘密信仰带回了家,传到永春,德化等地. 此外,泉州赵宋南外宗正司研究会会长,宋太祖32世后裔赵世通也证实了 “ 日月太保 ” 为帝昰帝昺的说法. 据介绍,由于蒲寿庚杀尽泉州南外赵氏宗子,赵氏皇室后裔在泉州几乎灭绝.根据《 南外天源赵氏族谱 》记载,迁居南安柳城路水头的赵氏皇室后裔均系宋太祖赵匡胤之后,由泉州甲第巷分支而衍生,当年担任监税官的与蕃公由于做官在外,故而未遭剿杀,才有路水头赵氏这一支皇室余脉. 赵世通继说,由于历史久了，现在知道“日月太保”就是帝昰帝昺的人已经不多.
资料搜整 : 陈成祖, 潘月云 ( 莹莹 ) |
