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真空教源自中國,創立至今已有百年,傳入南洋亦有90余年歷史。道堂遍布星、馬、砂、泰等國共有一百余間。

教主，真空祖師姓廖名帝聘，字達群，于清朝道光七年，四月初九日（公元一八二七年）在中國江西省尋鄔縣桂嶺水東村誕生－黃畬山。時值前清末葉，朝政腐敗，外國以鴉片為侵略武器。茶毒朝野，民不聊生，致有東亞病夫之國辱。

我祖師賦性聰明，存心慈悲濟世，在其中年時代，曾拜高僧劉必發為師，入佛門苦修六載，日間采薪、夜則坐禪，參澈群經，終于學道有成。后獲得圣祖托化，破戒而開齋，脫離佛門而創立真空教。

老祖師集諸經、治儒、道、釋為一壚，深入淺出，容納國內各大教為一家，開壇宏化。其創教原則，不拜偶像，不燒紙錢，其教法不但沒迷信，而是破除迷信，適合今日之潮流是一門新興的宗教。

祖師創立真空教的宗旨，是慈悲為懷、濟世救人，以依、中、正、一、空，五皈為真諦。將真、直、愿、舍，四考為法門。

真空教唯一宗教儀式即是放花，放花即是在誦經時當空殺牲，牛豬羊為大花，鵝雞鴨為小花，以殺畜牲來代替信徒們的災劫，或者叩求平安賜福。有度人兼度畜之義，一舉兩得。

真空祖師所訂立之教旨：『五皈』『四考』要義教主所訓示之五皈，為學道人明心見性，本立道生之學道真諦，其內涵為

（一）皈依：謂依道循環，心與道合，需臾不離，猶魚之不可一刻離開水也。教主教我們要皈依『道』。『道』是宇宙永恒的真理，也是天地萬物的主宰。皈依『道』就是我們的心與精神，有一個寄托的對象。

（二）皈中：中正仁義。允執厥中，不偏不倚，無過與不及，故凡與眾協調，適乎中道，就是和，也就是人與人之間的相處，互相體諒、忍讓、團結合作的精神。皈依『中』就是要使我們的心不偏不倚。

（三）皈正：正心直意，天理良心，潔身自愛，光明磊落。教主教導我們心要皈正，因心是人身主腦，當用心的時候，有偏於發怒、恐懼、歡樂、或憂愁，就是不得其正了，心的用意既經不正，心的本體，就邪惡了。所謂中而不偏，正而不邪，就不會有愚癡的行為了。皈依正：就是要我們心無有邪惡之念。

（四）皈一：一本萬殊，萬法皈一，純一不二，不旁求外驚。皈依一說明了大家光明德性，本是與宇宙大道真神同體，深出『空性』，所以要覺迷醒光，誠心修行，一定能復本還原，成圣成道。也就是要我們的心不忘根本。

（五）皈空：空心化性，至虛至靜，諢忘色相，無我無人。拜道人能夠領悟到一切事務都是虛假不實的真理，一心向道，不被七情六欲、酒色財氣所牽連，將萬緣放下，使心無掛礙用自身的靈性道德意識，來修行正思想行為，找回人人具有的靈性光明，大智慧、大慈悲，體現寬容忍讓知足的心懷。皈依空就是要使我們的心達到安祥快樂的境界。

（一）考真：乃守己之義，明真理，發真心，學真法，行真事，做真人，自然心正意正，心懷仁義道德。真心是道心，就有智慧，能辨別是非，認清真理，而不會走人邪魔歧途。

（二）考直：乃誠實之義，謂道若坦途，絕不邪曲，表里如一。剛健中正，堅守真道，所謂真心是道場。直心是不虛偽，才能顯現人性之光，惟有直心，單純之心，才能消除煩惱，才不畏艱難，千里之行，貴在首步，步步之行，必達目的。世間是非復雜，多作不直心，以復雜的心看人看事，則人事都很復雜。

（三）考愿：乃堅貞之義，謂一心向道，毀譽由人，逆來順受，犯而不較。二為大愿心：上學下渡，由信起愿，由愿起行。立下志愿：抱着恒心，刻苦耐勞，無怨無恨，樂心樂意，經得起考驗，永不退縮，才有成功。愿力：受愿，甘受，而意落下也。忍耐，如刃刺心，而難過。

（四）考舍：乃犧牲之意，謂超凡脫俗，公而忘私。舍棄凡情，不執貪愛；舍己為人，法財皆舍，舍者足也矣，足矣則舍，舍矣則空則化，空心化性。

（一）勿淫欲（二）勿偷盜（三）勿賭博（四）勿奢侈（五）勿驕傲（六）勿吸煙毒（七）勿說誑言（八）勿信偶像（九）勿迷信風水（十）勿忘恩負義，忤逆倫常。

教主必以其獨特之法則，作為拜道者『接清化濁』、修養人身三寶『精』、『氣』、『神』之上方，使人強身健體，心智通達，保養性命，平安快樂。其法則為：

總而言之，真空教宗旨乃導人，明道積德向善，啟迪天良，皈中皈正，立己立人，修己渡人，深信人類源同一性，共出一體，皆為『空中』變化所出，故有『一體同觀無二門』之說。其功能為救民疾苦、應世祈求、講明性道、警醒愚凡、推及慈善、遵守憲章。

而廖祖提倡之真空法，是要人對事、對物、對人本身，皆有透徹了解；然后作出正確的言語、良好的行為、純潔的意念，快樂自在地去行善人間，造福人群。