超薦
真空教靈山堂在每年農歷七月會舉行一年一度的超薦法會。超渡，也稱超度、超薦等，俗稱作功德、作功果等。超渡是一種用念经来使死人脱离苦海。
放花的原理
放花，即是宰性，乃以性畜為代替人之災劫，度人兼度物之意義。本來「萬物含靈」，即是所有一切動植物，皆具有靈光性,不過動物之中，人性最靈，其余禽獸，性畜，魚蟲等，則比較細小。人之所以患病，是有兩種大原因，即是前世因果，與現實嗜好是也。
（一）前世因果
前世因果，即是前世孽障，今世承當，所謂「欲知前世因，今生受者是一也」，亦即是善有善報，惡有惡報，極淺白之理也，雖然有的是父母遺傳下來的，亦是孽障之一種傳染性，并非例外。
（二）現世嗜好
即是本身現在不良嗜好，所產生的結果，人類除百憂感其心，萬事勞其形，消損其元氣外，如色欲，
醉酒，賭博，抽鴉片等不良嗜好，精神過度消耗，都是傷生致病之由。
（三）何謂度物
性畜如雞豕牛羊等是物類，以圣經所說，前世因犯罪孽，今世淪落，降生為物類，而為性畜須經過刀劫之后，方能抵消其劫數，而復還超升之道，性畜如不經過一番刀劫之數，降生乃為性畜。況且性畜亦具有性靈，在放花時（宰性）得聞圣經之聲，亦可開覺其靈感，知所悔悟，而得超升，所以說：放花之殺性畜，乃是度物，因其有替人災劫之功，其能超升，亦顯而易見之理也。
（四）何謂度人
因為人類不論前世所犯罪過之劫數，或現世所作之罪惡，都是患病之由，欲治其病，必須除去其劫數，方得痊愈，以性畜放花，使其代替人之劫難，以清除人之疾厄，性畜本身經過刀劫，得以超升，實一舉兩得，所謂放花之舉，是度人兼以度畜也，亦是功德之一種也。