| 林氏鼻祖比干,是中国有史记载的第一位谏臣。
商朝时,比干谏阻暴政,惹来纣王恼羞成怒:「吾闻圣人心有七窍,信诸?」就此,比干以生命为代价,用鲜血诠释了「忠烈」二字。历代有周武王丶魏孝文帝丶康熙丶乾隆皇等君王赞比干的「犯颜直谏」为「忠君爱国」的典范。
宋朝时,宋仁宗因查看侍御史臣林悦的族谱,感慨於林氏一族坚贞守成的情操,题笔在林氏族谱上写下「忠孝」二字,并题诗: 忠孝有声天地老 古今无数子孙贤 从今尔後,忠孝传家,林氏儿女谨记在心。 目前位於中国卫辉市的比干庙,有孔子以剑刻碑,留下唯一传世的真迹「殷比干莫」;有平冠柏丶开心柏丶没心菜的奇景传说。凭吊祭祖,更添子孙向心力。 |
比干为为中国历史以死谏君的忠臣,称为「天下第一仁」。周武王为其封墓,北魏孝文帝因感念其中心而建庙。现存留的建筑群为明代弘治7年重建。比干庙是重要的庙墓合一的建筑群,是中国第一座含墓祭人之祠庙,称为「天下第一庙」。 比干庙庙宇宏敞,古朴壮观。整座庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成,总建筑面积达4。7万平方米。比干庙内保存着很多有着重要价值的文物古迹,其书法、雕刻、建筑风格都有很高的品位和历史价值。
比干庙是1996年公布的国家级重点文物保护单位,现已构成集墓葬、庙宇、珍贵历史文物为一体的旅游风景区。比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬,墓葬以其历史悠久、布局完整、规模宏大、文化积淀丰富等特点,占有举足轻重的历史地位,称为「天下第一墓」。
比干庙内碑碣林立,从春秋时期的孔子剑刻碑到清朝乾隆亲书御碑,共64通,几乎含盖了我国历史上所有朝代。孔子剑刻殷比干墓碑,是迄今发现的唯一的孔子真迹,被誉为「天下第一碑」,北孝文帝的《皇帝吊殷比干墓文》相传为南北朝著名书法家崔浩书,为魏碑精品之上。 清乾隆御书的《过殷太师墓有作》为端正的楷书,笔韵严整雍容,华丽端庄,有帝王之风。碑廊左侧第四通石碑,为清朝刘希龙所写的行书「三代孤忠」四个大字,气势磅礴,端庄得体。碑中精品还有唐太宗的《封殷太师比干诏》、《祭殷太师比干文》,元朝刘敏中的《赦修比干墓碑》等。这些都是举世名碑,是我国古代书法艺术的丰富宝库。庙内的特色植物开心柏、板柏、没心菜形成了奇特的自然景观。
比干庙创建于北魏太和十八年(494年),庙宇遭到战火和自然的 | | 破坏,几经修葺,已非原来面目。从比干庙的历史沿革看,自周武王封墓, 魏孝文帝建庙,唐太宗下诏封谥,元仁宗为比干立碑塑像,清高宗祭 |
文题诗,清宣宗修复比干庙正殿等。历代帝王尊崇忠烈,毕恭毕敬,把比干称为「三代孤忠」、「亘古忠臣」。现存比干庙建筑,为明代弘治七年(1494年)明寿宗皇帝重建。
比干庙坐北向南,主要建筑在中轴线上,有大殿、拜殿、影殿、山门、二门、三门、石坊、碑廊等。庙宇宏敞,建筑巍峨,古朴壮观。庙有护墙环卫,周围柏林茂密。走近比干庙,登上山门石阶,即看到殿堂楼阁,鳞次栉比。静穆的红墙,苍翠的松柏,气势磅礴。仰观山门对面,巍然矗立的琉璃影壁,影壁正中由二十四块方砖烧制而成的绿色琉璃花卉,构图精巧,色彩绚烂。绕过影壁,两尊威严高大的石狮,立于庙前。过了头门,跨入二门,只见两旁石碑林立。细心浏览,大都出于历代帝王将相官吏和著名诗人学士的手笔。 其中,最著名的是北魏孝文帝的《吊比干文》碑,为魏碑中的佳品,素与洛阳龙门二十品齐名,世传为南北朝著名书法家崔浩所书。另一通是唐太宗的《贞观碑》,又高又大,气势轩昂,铭载唐太宗追封比干为「太师」,谥「忠烈公」的诏文及「祭比干文」。二门过庭,有一通草书「题壁诗」刻石,苍劲深厚,势若游龙。 顺庙中心甬道前进,穿过三门,便是比干庙大殿,是一座古老的九脊殿,掩映在松柏交柯的浓荫丛中,红黄色的琉璃瓦在阳光下金光灿灿,异彩夺目。
| | 殿内原有佛阁一间,内置高达4米的比干塑像,神态庄重,气势昂然。佛阁两侧是「四大金刚」的塑像。殿的顶板和四壁,画有百鸟飞翔,百花争艳,百兽追逐的彩色壁画。正殿前,有巍峨的拜殿,上额「殷太师庙正殿」,该殿内有一口重750公斤的大铁钟,系明代之物,钟上铸有一首诗曰: |
钟声音彻梵王宫, 下通地府震幽灵。 西送金乌天边去, 急催东方玉兔升, 觅求吉祥拜李耳。 农历四月初四是林氏始祖比干的祭日。每年的这一天,来自海内外的林姓子孙都要来到卫辉比干庙祭祀先祖,今年举行的比干诞辰3098年纪念活动暨首届中国卫辉财文化节,不仅吸引了近千名林氏后裔前来恳亲祭祖,共谋发展。卫辉市还被中国民间文艺家协会正式命名为「中国财神文化之乡」,这是我省继梁祝之乡成功命名后的非物质文化遗产保护的又一巨大成就。
比干在民间被尊称为文财神,享有财神之首的地位。他所体现出的忠义诚信、公正无私、爱民轻财、回报社会的财富文化内涵,更是中国传统财富文化的重要组成部分。卫辉是比干的茔葬地,有着数千年对财神比干信仰的历史积淀,形成了祭祀财神的民间习俗,极大的丰富了是中国传统财富文化的内涵。此次「中国财神文化之乡」的命名对打造河南文化强省具有重要的现实意义。同时也增强了海内外华人对林氏祖地的认同感。
林姓来历: 周武王灭商建周,为比干封墓,赐比干之子泉为林姓,赐名为坚,封河清公,食采于博陵(今河北省安平县一带)。林坚为林姓的始祖,比干为林姓的太始祖。
林氏世荣公家族来历: 世荣公系入闽始祖禄公后裔,家族迁徒大致过程为:禄公从中原河南南迁福建,其后裔子孙先后在福建的福州、莆田、汀州、上杭等地繁衍。世荣公在上杭生七子分别为念一(念明)、念二(念聪)、念三(念和)、念四(念恭)、念五(念忠)念六(念敬)、念七(念羲),并于正统年间先后迁到广东乳源、乐昌等地,至今约六百年繁衍后代有二十四世。雍正年间,先后有子孙迁往四川、湖南、江西、广西以及海外地区。
林氏宗族一脉相传三千馀年,受先祖比干精神熏陶,迄今子孙约7千多万人,遍布世界各地,在政治丶经济丶社会及文化教育等各领域表现卓越。按华人百家姓排位,依人口数量,林姓排列第17位。统计显示,马来西亚林氏宗亲的人口约有80万人 |