杜府大人简况

应官，字腾甫，号跃苍，学诗公长子，生明朝嘉靖辛酉（公元一五六一年）八月初五日。公少聪颖，勤学文，好习武，应试中式两科武举。据旧谱武林志记载：“万历庚子科中式福建武举二十二名，戊午科中式福建武举四十四名。”

钦命出使，朝鲜封王，据甤霄公补撰之腾甫公传中记载：“公精行楷诗，亦瞻给遨游缙绅间。於参知傅公宾凤，蔡公增誉,郡守王公肇绩称幕宾焉。最后从都谏杨公道寅出使朝鲜国。人闻公善书，争以金帛致之，一时几于纸贵，使还，卒于京邸。囊中装为奚奴所匿，岂元美所云，文章九命者，而公固于多触之与。”

凤栖大宗祠顶厅右柱联曰：“使者望重外邦显武略实显文韬。”大厅前右三高悬“武魁”匾额，下厅前梁高悬“钦命出使”匾额。前埯小宗祠顶厅悬挂“武隽”匾额，下厅悬挂“钦命出使”匾额，大门柱对联：“玉甫修真登蓬莱，使臣德行动韩邦。”可见公之功德将为后人所崇敬。

公终天启辛酉（公元一六二一年）八月十三日，世寿六十一。

  国镛仙祖简况

翔崑，字玉甫，号国镛，谦亨公长子，生明朝嘉靖壬戌（公元一五六二年）五月初四日辰时。据旧谱记载：“公少虔事纯阳先生，勿若有悟，时閤扉自语，叩之则止，生平绝口不语神仙事，万历戊午，安平陈阁士建阁祀先生，一日降乱，命请杜真人，公至乱动，有夜静，一阁二神仙，一在人间，一在天之句。苏侍御琰与公为道友，公者世虽无反风噀雨，白日飞升之异，惟是口不言仙庶几，所谓善易，不言易者愈。”道人虽在人间，实已是道骨仙翁矣

据旧谱国镛道人蜕藏志中记载：“道人未尝参访云游，未尝外烧铅汞，又未尝哆口耸辨，托于立言。道人不持斋而饮食不溽。不诵经，而大旨冥符。或独居一室或时广众杂坐，不妄发一语，间有语，人多不察。察之乃有先示后券者。”又载：“爰命道人展鸾鹤之期于四十年后，道人始授室，生三男三女。耕读婚嫁守道随缘。世序初了，生产不问，一室独居，自修自证，往往玄真密授，未尝轻露于人。”又载：“道人忽辞社归山，呼二儿曰：吾将息矣，却尘绝粒，结夏及秋，忽出一诗，寄别社中兄弟，我兄弟或作留，或作诀。道人坐听儿诵而约之曰：若辈无哭，任我息机。遂端坐而逝，委蜕顺正。又何必于奇迹哉。”又载：“上真仙师，名之曰演正，号之曰国镛仙师，盖纯阳吕祖云。”据以记载道人成仙是也。

道人于天启丁卯（公元一六二七年）七月廿三日子时端坐而逝，阴寿六十六。

仙祖在世时，也曾在福建泉洲仙公山之一名岩下修身养性，直至成仙正果。

据说，仙公山的岩石，在每年仙公诞（农历正月初九）时，洞口皆能涌出许多米粮以供应该座山岭之修行者食用，但其数量只是足够供养并无可牟利。

传说，有一名小修行者由于贪图更多之米粮，而以一支铁钳欲将此洞打大以让更多米粮溢出，岂料其铁钳一入则拔不出，此洞也因此被塞住而导致米粮从此无法溢出。

据说，目前中国福建泉洲仙公山大岩石处仍可看到此钳，虽可摇摆但却无法拔出，足令人渍渍称奇。