“田元帅”是福建和粤东讲闽语地区民间戏剧、乐舞所共同崇奉的保护神。在粤东，不但被正字戏、潮剧、纸影戏尊为戏神，而且民间乡社的英歌舞和关戏童也一样祀奉它。以前在潮州市有一座田元帅庙，农历六月廿四日是其诞辰，必演影戏隆重祭拜。各潮剧班社都有专门放置戏神牌位和供具的戏箱，称为“老爷笼”。每到一处演出，装台完毕，便将牌位悬挂在底幕背面的正中处，香火日夜不断。还有专司祀奉的“香公”，由一名演公末角色的二等老生担任。开台吉祥戏“四出连”(又称五福连)中的“净棚”，就是由香公司演。

田元帅也是戏乐的祖师爷，戏班也借着他神圣的权威来管教“子弟脚”(童伶)。有句行话说：“老爷姓雷，戏仔着捶。”“着捶”即必须严厉打骂管教。以前童伶入班，必先在戏神牌位前举行授教仪式。童伶学艺过程倘有犯规或失误，常被罚到戏神前长跪悔罪。

相传，田都元帅是唐代人，俗名雷海青，擅长音律，善歌舞，被召入宫中当乐师。由于才华出众，唐玄宗李隆基令他管理宫中的乐工、歌舞女。安史之乱时，叛军攻入长安，唐玄宗出京逃难，雷海青被叛军擒获。有一日，叛将安禄山在宫中摆宴，要雷海青献艺助兴。威逼之下，雷海青奏了一曲哀乐，奏毕，掷乐器于地痛骂叛贼。安禄山大怒，令兵士把雷海青肢解示众。雷海青死后，忠魂不散，一路追随李隆基逃难。每逢叛军追至，他都在空中显灵护驾，煽风点火大败叛军。一次，其“雷”字大旗，上部被云遮住，雨头不显，只见田字，这就是民间称之为“田都元帅”的来由。

李隆基避难回京后，感念雷海青忠诚，追封他为梨园总管，梨园弟子尊他为会乐天尊、歌舞菩萨、田都元帅，建庙祀奉。雷海青忠心不二的精神也感动了上天，玉皇大帝敕封他为风火大元帅，助张天师驱疫鬼、除疫患。因此，田都元帅又从梨园弟子信奉的戏神，演化为驱鬼御寇、保境安民，并能为儿童除病消灾的神祇了。

台湾小埤普庵寺于1999年建造九天风火院田都元帅府神龛坐落于台南县麻豆镇小埤里10-2号，九天风火院田都元帅府田都元帅（狮爷公）自古灵验，在至今约一百三十馀年前，创立麻豆堡内第一阵武阵，在过渡之百馀年内，田都元帅都无固定住所，每年农历四月初九再由炉主会产生之炉主，轮流供奉，除庙会庆典外，很少崭露头角，有感于此，田都元帅特在民国八十八年岁次乙卯年四月八日降驾指示，建造神龛一座，以接受信徒万代香烟。并在同年六月初二日卯时动土兴建同年农历十一月十一日午时入火安座大吉，过程中充份显示田都元帅神佑万民的决心，也表现出信徒的共同心愿，就是保存先祖遗留之传统文化，以及早日完成会馆，永久供奉这尊「红面金狮」。

福州主城区有一条鼓西路，元帅庙因位于早已拆毁的鼓楼的西面而得名。这条路上有一支路名肃威路，这是一条“将军路”，为纪念民国11年出任福建省长的“肃威将军”萨镇冰而命名，很现代；无独有偶，不远处还有一条元帅路，取名却很古代。据清《榕城考古略》载，这里原是福州的一条内河，“其南河墘，俗称虎婆宫河墘，亦曰元帅庙河墘”，河墘者，福州俗语也，指紧靠河沿，可知填河改路后始有其名。

元帅庙供奉三田都元帅。《福建坛庙志》载，该庙始建于唐代（具体年间失考），为福建最早的田都元帅庙之一，被四方信众尊为祖庙。据明代《八闽通志》、《闽都记》、清代《榕城考古略》等方志史料记载，福州元帅庙始建于元代，历称元坛祠、玄坛祠，清中期后改称为元帅庙，一直延续至今。古元帅庙原为仿宋宫庙建筑，庙占地0.75亩，深33.5米，宽13.5米，四面为风火高墙，门楼式庙门，中为大门，左右配侧门，正面大门上镶“祖殿元帅庙”匾额。庙为两进，前进为戏台，戏台两侧为谯楼，后进为正殿，供祀主神戏神田元帅和诸配祀神。前后进中有一天井，其右侧有一株已列入福州市古树名木保护名录、树龄约七八百年的大榕树。戏台、主殿都有斗拱藻井，构造精巧，装饰华美。庙里匾联遍布，流金溢彩，雕梁画栋，富丽堂皇。因历史悠久，又位于省会中心城市，分炉众多，影响遍及福州十邑和台湾等地，被尊称为“省城祖殿元帅庙”。

元帅庙地理位置独特，旧处古枣园里，毗邻三坊七巷，门前原有一条南北走向通达闽江的内河，水陆运输对接方便，河两岸通称“元帅庙河沿”，附近的双抛桥有两个码头和木材市场，是福州城木材运输和加工的集散地之一。1975年，河道被填平为路，因庙取名，才改称为元帅路。过去这里经济发达，商贾云集，人文荟萃，宫庙常演社戏。元帅庙作为供祀戏神田元帅的祖庙，长期以来是福州地区戏曲、音乐的活动中心和戏班艺人的聚散地，对福州地方戏剧的发展影响很大。

坑口宫在南安市罗东镇坑口村前的小溪边，始建于晚唐，坑口宫祀田都元帅雷海青。现存殿宇面阔三间，进深一间，大门匾书“坑口宫”。殿内靠山墙筑一三屉神龛，中间神帐横眉标“田都元帅府”，左右陪祀金鸡玉犬。

相公宫为平屋三开间，占地约300平方米，正殿奉泥塑田都元帅神像，头戴插满金花的学士纱帽，衣着红色蟒服，两侧分立侍神，左为金鸡，右为玉犬。正殿石柱刻联：“九天都院歌白雪，十八学士醉青春。”此联与梨园戏神座对联“十八年前开口笑，醉倒金阶玉女扶”之句相映照。拜亭刻联：“坑口化身参元相，宋代封位列三公。”

宫对面50多米处有一古墓，碑刻“相公墓”三字，系明•万历二十八年庚子（1600年）所立。据传为雷海青葬处。其墓现由南安市文管部门立碑保护。

三十三天九天风火院中，三十三天又称忉利天，取自梵文Trayastrimśa的音译，是佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。《无碍解道义注》中说：“三十三个人投生到那里，为三十三天。或只因为那些诸天而称为三十三天。他们也是有依山而住者，有依虚空而住者，如是次第到达轮九天风火院内景围山。亚马等天也一样。在一个天世间中，是不存在有诸天次第不到达轮围山的。”依据《正法念处经》，三十三天诸天国的名称分别为：1、善法堂天，2、山峰天，3、山顶天，4、喜见城天，5、钵私他天，6、俱咤天，7、杂殿天，8、欢喜园天，9、光明天，10、波利耶多天，11、离险岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔软天，18、杂庄严天，19、如意天，20、微细行天，21、歌音乐天，22、威德轮天，23、日行天，24、阎摩那娑罗天，25、连行天，26、影照天，27、智慧行天，28、众分天，29、曼陀罗天，30、上行天，31、威德颜天，32、威德焰轮光天，33、清净天。三田都元帅据称乃玉皇三太子，谓之“九天风火院忠烈大元”，敕封为人间戏神，主管梨园歌舞，而“九天风火院”正是田都大元帅的宅府，亦有一说称乃雷海青的姓生发而来，亦有说他是天上的雷神，所以潮剧戏神的牌位上均写着“玉封九天风火院都元帅神位”。

其殿中摆放供奉神尊分为三列，第一列从左至右依次是照天君，赵天君，裴真人，第二列从左至右依次是吕宗师，三田都元帅（分别是田师帅，李真君，郑元君），老佛，第三列从左至右依次是朱主公，白公主，斗母元君，刘公主共12尊神像。

瑞云祖庙是全国戏曲行业信仰田公元帅最有影响力的祖庙，瑞云祖庙坐落于莆田古城北门外辰门兜头亭，现隶属于荔城区拱辰街道办拱辰居委会。祖庙建于明洪武十二年(1379年)，庙内的《志德碑》记载了莆仙戏史以及艺人生活，十分珍贵。

庙前广场上有初建于明朝，经清代、民国重修，一九八三年改建的戏台一座，由原来的露天土台改为立柱木棚，再建成砖木结构的大棚戏台，现改为二层新型戏台：上层屋顶结构，保持其旧貌；下层扩建台面，成为适应现代需要的大戏棚。上层有楹联“四时歌舞新人物，万古乾坤大戏场”，系清末进士张琴亲笔所书；下层横匾“静观”二字为民国时之国府主席林森题写。还有其他的匾额和楹联。凡莆仙戏班，每逢新戏出棚，必来祖庙的戏台上开场义演，预示着日后戏路顺风，演出成功。此举相沿成习，从不废除。20世纪80年代乡人扩建戏台时，巧妙地把清代原构的戏台整体抬高,瑞云祖庙的戏台堪称莆田第一戏台。

每年四月初九和八月廿三为田公元帅的诞辰和忌日。这里庆典隆重，有香、花、灯、烛、果盒、茶、酒、面、饭、五果六斋、五牲十礼、大银、贡银、鞭炮等供品进谒；有“师公”设坛做醮；有木偶戏开场；有莆仙各戏班献演，有的还有文武棚，甚至三条拖等。此种情况有的竟会达到一个多月。

乐延三部 乔挺十莲 点音律而红梅破绽演法曲而彩凤翺翔 寓三昧于游戏 摄伏魔精 回七皈以疗屙 祛除灾役 玉律金科司法录 两仪八卦布令旗 奉使巡行 玉皇殿前膺宠命 秉权赏罚 紫霞宫里赞立功 贯正气于云霄回元精于翼宿 佛号歌舞菩萨 道称会乐天尊 掌管百万儿郎 斗中和合圣众 大悲大愿 化俊化英 九天纠察使 提点昭烈侯 风火院三田都元帅。