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 创庙人
叶火生
本宫创办人叶火生，原籍中国广东省，田头赤溪人。早年南来，定居新加坡武吉知马，经营杂货店兼猪肉小贩。其后，前来柔佛州士姑来埠过退休生活。由于妈祖之托梦，要他找寻其金身，经过数次的找寻不果，唯最后在新加坡某一条河旁大树下发现一个木箱，并从箱内寻获妈祖，普庵祖师及玄天上帝的金身，于1892年请到士古来供奉。叶氏终于1965年，遗下1男1女。 士姑来的开辟比陈厝港和新山都要早
根据英殖民地官A.E.Coope的论述，第一份巷契是于1833年发给士姑来河(Skudai River )的港主;但研究港主制度的著名学者Carl A. Trocki在柔佛州档案局发现的最早港契是1844年发给士姑来河港主 Ah Chun和Ban Seng。
无论是1833年或是1844年发出的首份港契都是发给士姑来河的港主。由此可见士姑来的开发比于1844年开发的陈厝港和1855年开发的新山都要早些。
士姑来可算柔佛州内最早的港脚。可见，当年华人早就在士姑来河流域一带从事种殖甘蜜。华族同胞每在一个地方落户后，首先便建立庙宇，祭祀神明，保佑平安。当然，在士姑来、陈厝港和新山也不例外。陈厝港的灵山宫创立于1844年左右;新山的柔佛古庙创立年份未确定，但于其文物一幅匾额所志:“同治庚午/总握天柩/中国潮州众治子敬立”。按同治庚午即公元1870年，由此可知它在1870年时己存在。士姑来开发虽然还要早些，但该地的庙宇一天后宫却比较迟才建立。据考查:士姑来天后宫的一座铜钟上刻着:“光绪二十六年岁庚子”。清朝光绪二十六年即公元1900年，可见本庙迄今至少已有106年的悠久历史。但当地一般父老的推测，本庙是在1900年前创立的，究竟创立于何年呢？已故傅子龙指出:本庙创立于1892年。换句话说，它是在1900年前8年创建的。当时只是一所亚答厝，十分简陋。这样的推论虽未有文物佐证，但也不能说是没有道理。因为通常，华人初到一个地方，便会设立神坛祭祀神明，往后始筹款购地建庙，而庙宇落成后，善信便会敬送匾额或钟鼎之类的文物。
具有百余年历史的天后宫，由原址到现址，由亚答庙舍到堂皇的庙宇，其间历尽沧桑，几经风雨。在先辈和善信的努力营造下，始奠下今日的规模。其历史发展过程，可分为下列三个时期:一、初创时期（1892—1934年），二、发展时期（1935—1974年），三、蜕变时期（1976—迄今）加以叙述。
(一)初创对期(1892-1934)
由1892年至1934年，本庙庙址设在士姑来路，现邮政局的附近。当时庙舍简陋，只是一间亚答屋宇。安置有天后圣母、玄天上帝和普庵祖师三尊神明，以供善倍膜拜。
有关三座神像的由来，据叶火生的孙子叶亚炳说:他的祖父在海岸边寻到三个箱子，各置放一座神像，便把神像带回供奉。初时，建一间简陋的小庙以安置神明金身。
另据刘光喜说:建在现址的庙宇乃是其祖父刘国辉承包兴建的。他又说:传说三座神明托梦於叶火生，数次，每次梦境都相同，神像是在海岸边一艘船上寻获的。
又据说:本庙乃由客藉人士叶火生创办，香火是由新加坡传来的。此传说有现存的一座铜钟为佐证。1900年众善信所敬赠的铜钟刻着:
“大英国新加坡胜班兰暨信等敬铸钟磬奉送/天后宫、普庵祖师、真武玄天上帝。”
沐恩众信芳名於后:黄玉堂、邬汉浦、朱为荣、傅东盛、李相通、叶薇容、黄天桓、梁十五、黄世南、黄华甫、吕子后、谢来兴、叶基让、黄星甫、廖三合、朱光巨、罗锦堂、朱锡浦、朱举山、叶观长、叶伙寿、廖有林、黄辅臣、叶圣星、叶运星、陈球利、黄门梁氏、魏门黄氏、香公陈宗道。
光绪二十六年岁庚子
仲冬月上浣穀旦立风调雨顺
上述的28位善男信女中，分别为黄、邬、朱、傅、李、叶、梁、呂、谢、廖、罗、陈十二姓氏善信。其中姓叶和姓黄的各占有6位，为最多。以此推测本庙创建人叶火生可能由新加坡移居士姑来，当他在士姑来安居后，创建士姑来天后宫。在新加坡的叶姓同宗连同别姓的善信，特敬赠铜钟一座。
“圣德蘶峨英锡佑生群垂千古 神恩浩荡赫濯咸亨世界播世民”
上款刻:民国十二年岁癸亥季冬吉立。下款书:沐恩信善邱汝成敬送李焕初祥。
按民国十二年即为公元前1923年。由此可见，本庙在原址时，庙宇可能经过修复一次，庙宇略有规模。于己于人1923年信善邱汝成特赠送该幅对联。
(二)发展时期(1935-1974)
本庙于1935年迁至现址重建庙宇。据现存的一片铜版记载:
天后宫庙自民国二十年叶火生陈十九为总财，置呀囒此地方乃是张姓先年按押不能赎甘允出沽与天后宫，为实业捐题各商民人等。二十四年冬交与叶三记、纪寿山、刘义记、廖日堂、陈十九、朱秀廷、傅养记七职员，再捐助各商民信男信女等之款，集腋成裘赎回呀囒即择日建筑成功，想起一木焉能大厦，一石何增长城，蒙各界有热心踊跃捐助，念神恩庇佑，有求皆应显赫威灵，众信男信女，诚心乐助福有攸归矣，兹者为表记永垂不朽。
正总理叶三记
副总理纪寿山
财政员刘义记
协理员廖日堂
查帐傅养记 由此可知于1931年，叶火生及陈十九购置现有庙址。迨至1935年，由叶三记、纪寿山、刘义记、廖日堂、陈十九、朱秀延、傅养记等发动筹募建庙基金，进行兴建庙宇。管理会正总理叶三记，副总理纪寿山、财政员刘义记、协理员廖日堂、查账为傅养记。 本庙于1974年前没有健全的组织，管理人是由每年神诞时，中选的炉主和头家及庙祝管理。直到1975年才成立理事会负责庙宇的事务。因此在1975年前庙字资料阙如。据年老者口述所知：早期与庙务直接有关者除叶火生、陈十九外，尚有叶陆、周仁记、周番、叶火星、纪寿山、刘冷侯、陈其保、庄裕兴、张姓先、叶三记、刘义记、廖日堂、朱秀廷、傅养记、刘火星、何世辉、欧卓芬、叶润麟（叶扁）、林为丰、王文水、刘国辉、陈春华、廖化、吴若成、林广成、张福、张锦云、黄吉如、杨德、周金先、张炳源、张玉山、周森、林炎隆、卢潘生、刘郁奇、凌炳等人。 现存另一幅对联： ``天徳威灵巍巍遍及三千界 后恩感应赫赫普施十二洲” 此联乃于中华民国二十六年三月沐恩弟子陈家文拜题。按民国二十六年即为公元1937年。是在本庙于1935年在现址重建后，陈家文敬送的。 本庙于1956年曾进行重修一次。现存的 ``天后宫重修民国四十五年丙申秋月 各界仕女捐款芳名录记载” 重修委员会的名誉理事：林广成、张福、张锦云、黄吉如、杨德。正总理：周金先，副总理：傅养记，财政：何世辉，司理：张炳源，查账：廖化，监工：廖化，炉主：张玉山，董事：张玉山、周森、林炎隆、卢潘生、刘郁奇、凌炳。 重修后1958年善信田淇川敬增匾额一幅： ``天后圣母神恩 泽被苍生 福建漳州东山县 沐恩弟子田淇川敬叩 公元一九五八年岁次戊戊仲秋日吉旦” 此匾额是1958年存下的文物。 （三）蜕变时期（1975—迄今） 本庙自1892年至1974年没有正式的理事会组织，由1975年起，才正式成立理事会。 1975年阴历三月廿三日神诞演戏酬神在当晚的平安宴会上，有善信建议，本庙应该正式成立一个理事会以负责庙务。此建议获得众善信赞成，即成立理事会。 1975年首次成立理事会，采用总理制。首任总理为李土龙，副总理张玉山。 由1977年至1986年（未注册）,由吴坤祥担任总理，副总理为傅子龙（1977一1987）。 由1975年至1986年的十一年中，担任理事者计有下列：利发宝号（谢锡谊）、钱进发、卢生美、张拔江、洪逢川、何达锦、廖伙吉、江桂裕、张华、李义声、梁亚九、彭苟、赖世玉、王文水、翁文成、石金山、林为丰，黄汉，王亚国、李奎双、王光辉、陈德辉、吴德光、张锦、李春吉、联友酒业、黄正、符家福、黄梹城、叶成、陈福生、张玉山、万兴、进茂、郑创江、陈瑞庭、黄亚九、侯风顺、熊德成。 本庙于1986年5月正式获准注册,由1987至2000年,理事会每两年一届。第一届及第二届主席为谢锡谊，第三届至第五届主席黄梹城，第六届主席黄福星，第七届主席陈均成。2001年起,理事会每三年一任，第八届及第九届主席为何朝东。 在历届的理事会通力合作之下,庙务蒸蒸日上，自1978年起，逐年进行的工程计有下列：
1978年-耗资RM25，000建庙前大厅：1979年-围篱笆;（各善倍热烈捐助,特制铜版一面："1979年柔佛士姑来天后宫建亭及围篱笆乐捐者芳名录”）1982年-扩建庙宇，耗资58,320元;1984年-兴建两层楼办公室；1986年-兴建厨房及厕所；1987年-建双层楼会议厅、厨房及厕所： 1988年-修建正殿屋顶； 1990年-修建庙后的一道篱笆围墙; 1991年-建围墙及大门,扩建厨房及补建厨房铁花，搬移水箱； 1992年-修补大殿屋顶漏水，修建地台、水沟; 1995年一建造新神x耗资RM 120,000建庙门大牌楼及围墙; 1996年一兴建贮藏室及虎爷庙草场铺柏油; 1999年一重建中殿，约300,000令吉; 2000年一建石阶及铺地砖; 2001年：修建前亭及中殿左边走廊装置凉蓬。 2002年：修建及更换大殿屋顶，美化本殿。 2003年：复修及美化天后圣母,玄天上帝,普庵祖师之旧金身。完成本宫之规划发展大蓝图，同时开始重新修建行政楼。 2004年：完成重建行政楼，其内包括顶楼上会议室，理事办公室，楼下厨房，活动中心，书记办公室及婚姻注册室，另也新建一座塔式厕所。 2005年：建新花园包括假山，小桥，流水，好运道，鱼池，六角亭和聚包炉。 2006年：新花园工程完工，同时也建好新塔式聚宝炉，两项工程约300,000。更换前亭屋瓷，增建庙宇连接厕所走廊。 2007年：美化及修建厕所塔顶，竖立圣母石雕像，全部工程耗资约RM100,000。 据廖德光师父说：本庙的主神原本是普庵祖师，天后圣母及真武玄天上帝分别列于左右。其后，因本庙名为``天后宫”。到1980年代才重新安排：天后圣母居中，普庵祖师及真武玄天上帝居于左右。 本庙除供奉天后圣母，普庵应师及真武玄天上帝外，还有众神50多尊之多。 据廖德光说：80年代开始本庙才遂渐增加了这许多位神明，庙内没有这位神明。其后，为了使众善信都能祭祀他们所要祭祀的神明，于是庙内便遂年增加有关的神明，这些神明多数是由善信从别庙传来香火供奉的。 本宫每年农历三月廿三日，天后圣母宝诞，循例礼聘地方戏演戏酬神（潮、闽、粤、琼四种地方戏轮流）。近年来，还聘请歌舞团表演助兴。由2006年起又举行游神。每年天后圣母宝诞设平安宴，招待善信及嘉宾，会员宫友，这是每年的盛举。此外，观音诞、虎爷诞亦举行庆祝仪式。每年的农历新年期间又举行祈福仪式。 宫内有庙祝、师父、乩童主持占卜事务。近年来，又聘请大殿主任及书记，负责处理宫内事务。本宫的活动已突破了一般庙宇的旧框框，不只是求神拜佛，占卜而已，且展现了多元化的活动，自1998年起，每年举办中秋园游会，1999年成立合唱团，另开设卡拉OK班、书画班等，提供会员健康的文娱活动，及推广华族文化活动。此外，1995年开始又有婚姻注册组办理青年男女婚姻注册手续。 本宫热心公益教育事业，成立教育基金颁发助学金及会员子女学业奖励金，而每年至少拨出2万元捐助各学校和慈善团体,其中辅士学校的受益更多,1998年曾捐献300,000元充作该校建校基金，该校礼堂命名为“士姑来天后宫堂”之后,于2004年，再捐300仟赞助该校建新行政楼，并以本宫命名之。 目前，本宫不单是供奉神明的场所,且是推行文化教育，举办文娱活动的所在。它扮演多种角色。 本宫于2001年成立公益金，以供贫病人仕申请,另于2003年开始颁发会员子女学业异奖励金，以便在社会公益为教育方面尽点绵力！ 本宫聘请多名会务顾问：高级拿督郑镜鸿（已故）、前国会议员张诗登、前州议员邱光益、州宣传与研究副主任黄秀宝、市议员胡贵华、市议员梁德福、市议员尤淑琼、吴坤祥先生、丘义坤先生、陈国煌州行政议员、张家立市议员、邓仿成市议员，林亿顺先生，本区张国智州议员及曾亚英国会议员，他们对宫务的贡献良多。 另于2005年，本宫邀请华利信先进会计公司做为本宫义务外部会计审查师。 在115年的历程中，本宫的历史可分为三个阶段：（一）初创时期,（二）发展时期,（三）蜕变时期,加以叙述。百多年来,可说是历尽沧桑,几经风雨。如今，根据前辈的口述及现存的资料,加以整理辑成是篇简史，以供参阅。 2016 年 , 在本宫主席何朝东及众理事的鼎力支持协助下, 本宫与时并进, 全面迈入电脑化作业, 同时设立本身的网页, 此外, 也借着电脑化及系统化的策略将本宫历史资料, 重新修整, 为本宫未来的发展做出一个重大的奠基, 也为本宫的历史, 得以留芳万古, 系统工整传承世代,做出一项积极的贡献。
随着电脑化计划的落实, 也意味着本宫开始迈向另一个时代的旅程碑, 更开拓了本宫逐步系统化及年轻化的发展理念目标, 期望这个计划能为本宫注入另番新气息, 迎向时代的最前端。
历任总理/主席
信托人
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柔佛士姑来天后宫
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