马六甲德教会紫昌阁
CHE CHIANG KHOR MORAL UPLIFTING ASSOCIATION, MALACCA.

ADDRESS:
139 JALAN TUN TAN CHENG LOCK,
75200 MELAKA，MALAYSIA.

TEL / FAX:
+606 - 282 3964 / +606 - 281 9455 (MR.FU)

EMAIL ADDRESS: cckmcca@gmail.com

义诊时间：
星期一：3.00 p.m.
星期二：3.00 p.m.
星期三：3.00 p.m.
星期五：1.00 p.m.

LOCATION MAP :

鸾文选录

德德社诸佛仙尊
圣委本阁先辈同德守坛一览表
（以年份为序）

	（四）成敬师兄原名：蔡敬三（1895-1980） 原名：蔡敬三（1895-1980） 籍贯：广东潮安 驻阁：柔佛州昔加末德教会紫昔阁 安炉日期：己卯年四月初九日（1999年一月二十三日）
蔡君敬三，平生为人以诚，信，勤，敏，忠恕，始终持之不变。曾历任各社团要职，服务社会，促进各族友爱，和睦共处，及出钱出力，任劳任怨，效忠国家。一九五二年，获柔佛苏丹颁赐PLS勋衔。一九五五年，再受封为太平局绅。   他是紫昌阁德友。丙申年（一九五六年），奉师尊乩谕，创建利丰港紫光阁。筹创前后不足一年，辉煌阁宇於丁酉年四月十四日（一九五七年五月十三日）落成。 己亥年（一九五九年），南洋德教总会由紫昌阁轮值，他出任第二届蒸会长。   一九五六年，复蒙我国最高元首颁赐AMN勋衔。   他於岁次年己未年十二月十九日（一九八零年二月五日）归隐道山。   己卯年四月初九日（一九九九年一月廿三日），柔佛昔加末紫昔阁创立，他蒙协天阁师尊宠眷，委以守坛之职，驻镇迄今。   他历任南洋德教总会名誉会长，紫昌阁，紫光阁名誉会长，德功彪炳。
	（一）成任师兄 原名：陈泰茂（1923-1978） 籍贯：广东澄海 驻阁：森美兰淡边德教会紫祥阁 安炉日：戊午年八月初八日（1978年9月10日）
陈君早年居住在吡叻宋溪，五十年代初南来马六甲，在亲戚酒铺当助手。   紫昌阁於1954年成立後，他即加入为德友。历任正中文书，副联络、副宣教、副总务等。   期间亦担任紫昌阁执行秘书，直至离世。   紫昌阁於庚戌年（1970）由吴琴譜阁长领导复鸞後，他积极协助鸾务工作，既为掌生，更肩负记录重任。由於其对记录熟练，鸾务进行顺畅。   他於戊午年四月十二日（1978年5月18日）辞世。同年八月初八日，受师尊委任，驻守紫祥阁迄今。
	（二）成彰师兄 原名：陈通临（生卒年未详） 籍贯：潮籍 驻阁：砂拉越林梦紫全阁 安炉日：丁丑年八月廿七日（1997年9月28日）
陈君通临，当年为马六甲板底街诗诗酒庄东主。   紫昌阁之创，缘於甲午年（1954）正月廿五日於紫新阁由柳春芳师尊泄示，并定二月初二日成立。   初由王君昌茂，陈君俊三领导组织，时间紧迫。幸得时任马六甲潮州会馆主席的他及诸董事，深明大义，热心策划，慨借岭东堂为创阁安炉地址，在众人紧锣密鼓努力下，遂如期於二月初二日正式宣告成立。     嗣後,他被推举为首届阁长。
	（三）成盛师兄 原名：蔡盛名（1912-1992） 籍贯：广东潮安 驻阁：柔佛笨珍德教会紫珍阁 安炉日：庚辰年四月廿五日（2000年5月26日）
蔡君盛名，早年经营合利公司，为马六甲中央医院食品供应商之一。在新山设有分行。   他原是紫昌阁初创功贤之一。丁酉年（1957），奉师谕移籍新山，联合当地明德之士，筹创紫书阁。在众志成城，齐心合力下，紫书阁於是年五月十三日（1957年6月10日）正式成立，他膺任首任阁长。後任建阁委员会主任，积极筹划，遂于辛丑年三月十三日（1961）晋迁新阁，并于同年农历五月十五日举行创阁四周年暨新阁开幕典礼，盛况空前。   紫书德功告成，他荣归古城安居，华封三祝，乐享晚年。紫昌求贤若渴，得其惠然再来任第卅五届阁长，推行阁务，猛著先鞭，虔诚不懈，日夕临坛礼师问道，风雨不辞，同德奉之为圭臬，式范可崇。   癸酉年三月初四日（1993），他尘缘告满，撒手人寰，叨蒙师尊引归道山。庚辰年四月廿五日（2000年）奉谕镇守紫珍迄今，诚为无上之恩宠。
	（四）成谋师兄 原名：郑庆谋（1898-1959） 籍贯：福建永春 驻阁：砂拉越木中德教会紫中阁 安炉日：丙戌年六月廿一日（2006年7月15日）
郑君庆谋，为紫昌阁前任阁长郑良锡之祖父。早年在利丰港经营树胶生意。   紫昌阁初创，暂借潮州会馆岭东堂设坛开鸞，後因会馆用作办学之所，开鸞传训，诸多不便，虽屡次别寻阁址，未如所愿。迨乙未春（1955），经沈君添裕情商得郑君庆谋，慨将鸡场街廿五号店屋一座，优惠租予紫昌阁作扬教场所，同年三月初四日，紫昌新迁阁阙，從此奠立，发扬光大。   郑君其後加入为德友，捐资出力，发动筹设施棺赠葬，於乙未年九月初一日，正式启动。   丙申年（1956）元旦，协天阁乩委他为第二届阁长。就职後，他日夕宵肝，益加奋勉。翌年闰八月初八日，复举办赠医施藥，嘉惠贫病，施行迄今，活人无算。   丁酉年（1957）夏间，南洋德教总会筹备会议在紫昌阁召开，他荣任大会主席，在其英明果毅领导下，南洋德教总会得以组织成功。   戊戌年（1958），紫昌阁医药基金短缺，时适经济不景，募捐困难，他断然将其在三保山的生基墓地发卖，得六百五十元，即将一百五十元捐修德善堂医药基金，余五百元悉捐紫昌阁。其捨己为群之至德精神，令人感佩。   他乐善好施，济危扶困，深得各界好评，更得德门同道崇敬。嗣後复为奠定德教基础，毅然於己亥年（1959）五月初十日，宣布捐献本阁屋宇全座，作为永恒基业，俾利长久宣扬德教，福惠人群。仁风义举，足以流芳百世。   该年仲秋，他世缘告满，含笑西归，紫昌阁立碑刻铭垂纪，恆望景仰萬年也。

-------------------------------------------------------------------------

道济活佛师尊降吟

缘有因依，理无偏勝

夫缘有因依，理無偏勝，世人應奉作箴銘，苟能體斯言而守，

則人人均可希賢希聖，事事皆得適意適圖，此必然之理也，

亦活佛擇時寄柳談玄之主旨也！

因者，來由也，依者從倚也。隨緣之來由而從倚，緣之正也。

偏者，乖逆也；勝者，傲優也，執理之乖逆而傲優，理之亡也！

緣來而弗倚，失于緣也。理發而爭評，惑于理也哉！

伯夷司禮，因緣善纳天下工禮之士扶持而享譽；

夏禹治洪，依緣廣招天下怨洪之民襄力而揚名，

然天下士民多而譽少，禹夷少而譽盛者何哉?

蓋禹夷能掌緣之爲用，德之明施，而臻其大成之功耳！

齊桓弗顧理偏而恃勇矜狂，使帝祚之基受九國叛離所摧毁；

曹操自誇理勝而恃才驕伐，致山河之業受三分天下所瓜圖，

彼等數十載苦心經營廢于旦夕，古往今來，世論皆歸咎于天數，

當年若能守此箴銘，則天數必隨『唯德是輔』而更改，

此人力可勝天之正理者哉！

李林甫才高八斗，秦會之術冠九州，彼等即不陷善類，

亦能穩居卿相之位，然則其兇狂殘忍，究何來乎？

因『貪、瞋 、痴』 三賊所自殘，『弗知足』三字所自毒耳！

殊不知用盡機關，徒增罪孽，一念之差，遺臭萬年，

到頭天網恢恢，疏而不漏，大限一臨，悲惻悽愴，

道濟雖有法眼，亦難一涿慈悲之淚哉！

王介甫議論高奇，雖有憫世安民之心，却無察人度勢之識，

一意孤行，空具卓越才華，只因求成過急，任用非人，

致生靈塗炭，遍野哀鴻，皆是性情強忮而遭悒鬱以卒。

公孫鞅胸羅廣博，精通刑名法術之學，且有選用時宜之能，

惠風所至，大展生平抱負，但因用法太嚴，轉圓無地，

致豪臣怨望，作繭自縛，只爲傲物輕狂而受車裂之刑，嗟呼!

是故古往今來，能體緣之爲用，德之明施者,必流芳百世，

迷執理之慊黠，勢之驕横者，則遺臭萬年也！

兩者異若天淵，豈不悚惶而戒懼乎？

苟能守吾道玄作處世箴銘，不成禹夷，亦不似李秦，

阿谁若辯吾言，不亦愼乎哉！

哈哈！君子勞謙日昃，慮及下人，功高而居之以讓，

勢尊則守之以卑，情近於物，雖貴而天下更欽其儀，

德洽人群，雖富而天下愈慶其福，誠然則能高居其福，

永固功業，隆顯愈增德，厚福愈利人，世世相承，

因因相得，德而廣之，善而增之，則蓬島爾可登，

仙乡爾能住，道濟非虛言矣！

哈哈！文虽潦倒，義則深湛，讀應諰諰，吟毋諤諤，願有緣者勉之!勉之!

天運丙辰年閏八月廿二日/一九七六年十月十五日

道济师尊降吟

酒色财气醒世歌

哈哈！

風颯颯，襯雲衢，季秋氣候凜，南北各分殊，乾坤涵育包羅博，萬物自榮自痿枯。

藏破扇，啓葫蘆，高歌又淺酌，意興倍歡愉，金仙畢竟多清福，塵界任誰亦不如。

為救世，顯盤盂，玄文昭聖柳，法語指迷途，沉淪苦海宜自拔，莫使心田自荒蕪。

觀烈酒，卽嗟吁，陶情當適量，酗酒必殘驅，杜康原以酬賓造，狂飲傷真後代虛。

迷女色，更堪虞，芙蓉盡白面，美艷皆蛇蛆，風流四五憂愁九，利刃殺人無完膚。

財厚薄，命中居，時乖休博弈，運舛莫呼盧，財神執法依天律，善惡之間定乘除。

談氣勢，忌含糊，驕橫遭唾棄，矜滿受揶揄，性情似水川流廣，到處通津到處娛。

毋闔眼，應睢盱，積穢能鎖骨，微瑕怕掩瑜，品行端正光明麗，逆境臨身有持扶。

朝市失，望桑榆，若為守株兔，終是緣木魚，拘泥執拗遯荒野，達變善謀躍大都。

從善革，勿踟躕，危樹巢中鳥，年華過隙駒，光陰荏苒宜知價，回首前非方丈夫。

哈哈！妙哉！

天運丁巳年九月十五日（27-10-1977）

於馬六甲德教會紫昌閣