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NAM HAI KENG

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Kampung Sungai Batu,71400 Pedas,Negeri Sembilan

主要供奉神明 (Main God):水尾娘娘

神明宝诞日:
南海水尾娘娘宝诞 (农历十月初十)
拿督公宝诞 (农历月)
福德正神(大伯公)宝诞 (农历二月初二)
张公圣君宝诞 (农历月)

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神明典故
GOD HISTORY

水尾圣娘典故

水尾圣娘,也称为南天夫人,又称“水尾云感圣旨莫氏夫人”、“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。为定安县水尾莫家祖公莫瑚之妹,族人尊其为“圣旨婆祖”,建有庙宇供奉。

莫氏族人认为,圣娘本名丽娘,姓莫,元末明初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村(现海南省定安县岭口镇水尾田村),父亲为莫家十四代祖莫素,母亲刘妹。十六岁的时候,丽娘在某天去坡干活,再也没有回来。说是被玉帝选中,肉身归天,成为圣娘,具有神力,敬奉者众。

水尾圣娘安神的庙宇除定安县岭口镇水尾村外,外地还有三座,一座在四川,一座在琼山,还有一座在文昌。四川的庙宇,具体地点有待查证。
琼山水尾圣娘庙位于灵山镇东平村委会权上村,庙宙建在南渡江边,离大海也不远。始建于何时已不可考。水尾圣娘在当地显灵影响很大,善信众多,是过去南渡江内河运输船和出海渔民的保佑神。

文昌东郊西南二华里的水尾圣娘庙据记载是因为“明正德年间,有石炉飞至此,因建庙焉”。清光绪元年(公元1875年)曾重修,其上有大书法家张岳崧“慈云圣母”手笔。1982年修复后进。传说“圣娘”这一封号为嘉庆皇帝勅赐。张岳崧高中探花,归琼亲临圣庙,印证京城梦遇,随即挥毫慈云镜海牌匾奉献,返京后,将访集圣娘显圣事迹向主皇上奏,嘉庆皇准奏,并勅赐封号为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。从此,两广总督张之洞及各地官吏墨客,接踵而至、虔诚膜拜,题字献联不计其数,进士谢宝赠献签诗一百首。后诸多文物散失,签诗唯存65首。海南人称赞说,灵神庇佑海内外,圣德遍施,娘恩普照中外古今。水尾圣娘左右主要辅助将军为“云灵将军”及“诰庆大元帅”。据说“云灵将军”曾与张之洞同朝为官,故有张来琼一说。

水尾圣娘在文昌灵神显圣,流传久远,然刻为金身建庙供奉,则始于明末清初。有三则传说:

其一,文昌县东郊镇北港村有个居民潘某,向以捕鱼为生。有一天,他在海边拉网时,觉得很沉重,以为这回该是大有收获了。但是捞起来,却是木头一块,便将它扔回海中。不久再拉网,又是那块木头。渔人便许愿说:“如果给我捕到鱼,就把这木头雕塑成神像膜拜。”说来也怪,此话一说,十分灵验。这回把鱼网一拉,果然大有收获。于是,他便把该木头带回家,但未将它雕刻为神像,而置之户外,任由风吹雨打,而后又将它移塞猪舍门口,结果所养的猪,非病既死,亵渎它的人,则身体感到不适。此种怪现象发生之后,潘某怀疑一定是木头在作怪,便烧香祈祷,遂告无事。但每当黄昏时分,在其门外的龙眼树上,常坐著一位容貌慈祥的姑娘。乡人知为神明,便催促潘某发动募捐雕像建庙以供奉祀,而后乩童指点,便择地在坡尾村庄滨水处建一所神庙,供奉“水尾圣娘”。

其二,北港村十二代祖潘工爵的儿子潘敏理在瓦铺罾网中扳起一块异木,随后做了一个梦:梦见跟随一女进入一座殿宇。殿宇辉煌壮观,龙舞凤飞,书画锦旗,琳琅满目,美不胜览。正殿坐着一位头戴凤冠,颈带璎珞,身着龙袍,脚穿红靴,仪表端庄,无量慈悲娘娘。男女四将,侍立两旁。惊喜之际,电闪雷鸣,不觉醒来,原是一梦。次晨敏理向父禀报,父云,蒙恩应报,人之大义也。潘敏理沐娘恩,遵父命,依梦境所遇,请高手将那块异木头雕为金身供奉。此后家境和顺,百事亨通,财丁两旺,延绵到今。

其三,婆祖神灵影响,迩遐轰动,岛内外祈祷信民纷至沓来,建庙则是人心所愿。初,村西立炉,祈求三天后,香炉失踪,查访中,桃李村多人报讯,桃李一荒山林里一古树上夜夜睹见香火飘香,原来炉飞至此,遂选该地建选庙。后经名师勘探,乃是一块莲花宝地。众力成城,不足一月,一座三进庙宇落成。当年十月十五日,婆祖登龛开光,该日为圣诞纪念日。
每年农历十月十五日至十七日为水尾圣娘降神日,庙会当天,人山人海,热闹非凡。据称,盛会期间虔诚焚香祷告,必化险为夷,逢凶化吉,一帆风顺,百事如意。诚求必应,如愿以偿。

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