据考证, 公元 1833 年就发出 “ 港契 ” 给柔佛士姑来河的港主, 由此可知, 士姑来的开辟要比 1844 年开拓的陈屋港和 1855 年开发的新山都要早 10 多 20 年.

19 世纪, 天门公依勿拉欣和天门公阿布巴卡在柔佛推行 “ 港主制度 ” 以大事开辟柔佛, 柔佛所有 “ 港脚 ” 就需要大批华人苦力去开垦, 如此, 才可以在各河流的沿岸种植甘蜜和胡椒园.

而华人在每一个地方落户, 都会创庙和建庙, 祈求神明保佑, 风调雨顺, 连年丰收, 合境平安.

130 多年前, 万福庙创庙于郑屋港二合园内, 大约在公元 1919 年搬迁到避兰东河中游的三叉河畔现址.

而镇安古庙是在 1937 年创庙于郑屋港避兰东河下游即 Kg. Plentong 后称百万园丘内附近河岸边的郑永利炭窑, 庙内主神是赵元帅爷.

如此一来, 郑屋港就拥有两间华人庙宇, 当年的华族人口也不算多, 为了香火鼎盛一事, 相关负责人在神明启发指引下, 就决定搬迁镇安古庙.

另一方面, 在公元 1930 年代的 “ 新甘光渔寮尾 ” 居民, 大多数是出海捕鱼为生, 渔民们早就有立庙的愿望以祈求神明, 庇佑日出而作, 日入而息的渔民, 出海时能够风平浪静, 归程能够风调雨顺、平安丰收回来, 希望人与神共享太平.

到了公元 1939 年, 全权处理镇安古庙事务的黄公英杰老先生在新甘光渔寮尾众村民欢迎下, 便从郑屋港的郑永利炭窑用木船通过避兰东河道, 再经过柔佛海峡将镇安古庙主神赵大元帅请到十多英里外的新甘光渔寮尾.

当年, “ 新甘光渔寮尾 ” 众村民为了立庙, 大家同心协力, 有钱出钱, 有力出力, 这些无名建庙信众, 对镇安古庙作出极大贡献.

如今, 镇安古庙理事会公认黄英杰先辈是镇安古庙的先驱功臣, 而新甘光渔寮尾居民及各界信众就是镇安古庙的建庙功臣.

那年代的镇安古庙, 是建在一块风水独特的土地上, 庙宇居高临下, 背山面海, 庙前有大广场, 赵元帅爷香炉便请入庙内供奉, 从此香火鼎盛, 灵光普照.

到了 1965 年, 政府为了要发展新山新甘光而征用镇安古庙的庙地, 政府也另外拨出跑马坡三楼组屋区旁约二万平方尺的土地充作建屈的新庙址, 镇安古庙在柔佛州政府拨款三万元,村民及各界信众也乐捐了三万元, 总共六万元, 新庙就在 1977 年建峻.

位于新山士都兰拉叻路的镇安古庙, 创庙于 1937 年, 镇安古庙显眼的金黄色大字 “ 镇安古庙 ” 牌匾下的正门两侧有一对联, 上联写着 “ 镇南疆威抚四海 ”, 下联是 “ 安社稷惠及万方 ”, 这对以该庙名称启头的对联, 显示了善男信女对庙内诸神明的敬仰和祈愿.

镇安古庙是新山少数古老, 具历史性的庙宇之一, 庙内供奉的主神是赵元帅爷, 其他的神明有元天上帝、包公大人、福德老爷、观音菩萨, 这数尊圣像都供奉在庙内, 而供奉在庙外的是虎爷神位和土地公神位.

值得一提的是, 庙外左侧的虎爷神位的虎穴有一个特点, 即虎穴是用海里打捞起来的海石, 特地细心叠勘建筑起来的, 所以, 一眼望去, 虎穴具有其特色与风味, 古意盎然.

新山镇安古庙于每年农历五月十五日, 庆祝赵大元帅宝诞千秋, 该日圣驾巡游盛会, 即镇安古庙众神出游, 途经彩虹花园、士林百得利及新甘光海边旧庙址, 然后回庙, 游神盛会锣鼓喧天, 人山人海, 该庙也举办庆赞中元及每年农历十月廿六日举办隆重的 “ 谢港 ” 盛典大曰子.

2017 年 3 月 14 日, 在时任主席徐伟广先生及理事会全体仝人的配合下, 本庙与时并进, 全面迈入电脑化作业, 同时设立本身的网页, 此外, 也借着电脑化及系统化的策略将本庙历史资料, 重新修整, 为本庙未来的发展做出一个重大的奠基, 也为本庙的历史, 得以留芳万古, 系统工整传承世代, 做出一项积极的贡献.

随着电脑化计划的落实, 也意味着本庙开始迈向另一个时代的旅程碑, 更开拓了本庙逐步系统化及年轻化的发展理念目标, 期望这个计划能为本庙注入另番新气息, 迎向时代的最前端.


资料提供 : 邱永泰
资料整理 : 陈成祖, 潘月云 ( 莹莹 )